Anotações Introdutórias Sobre a Filosofia Marxista

17/06/2015 22:36

"A doutrina de Marx suscita em todo o mundo civilizado a maior hostilidade e o maior ódio de toda a ciência burguesa (tanto a oficial como a liberal), que vê no marxismo uma espécie de "seita perniciosa". E não se pode esperar outra atitude, pois, numa sociedade baseada na luta de classes não pode haver ciência social "imparcial". De uma forma ou de outra, toda a ciência oficial e liberal defende a escravidão assalariada, enquanto o marxismo declarou uma guerra implacável a essa escravidão. Esperar que a ciência fosse imparcial numa sociedade de escravidão assalariada seria uma ingenuidade tão pueril como esperar que os fabricantes sejam imparciais quanto à questão da conveniência de aumentar os salários dos operários diminuindo os lucros do capital." - Lénin

Enquanto sistema teórico, o marxismo é constituído por três grandes partes:

a Filosofia Marxista (o materialismo dialético e histórico);
a Economia Política Marxista;
a Teoria do Socialismo

SOBRE A FILOSOFIA:

“Filosofia é uma reflexão radical, rigorosa e de conjunto sobre os problemas da realidade” Demerval Saviani.
Tem por finalidade explicar o mundo , a natureza, o homem, tudo que nos rodeia.
Explica-se o mundo de maneiras, concepções, nitidamente oposta, QUE CHAMAMOS DE Concepção de mundo.
É produto das condições históricas, sociais, econômicas e políticas.
Surgiu como conhecimento racional da ordem do mundo ou da natureza. .
É o movimento pelo qual o pensamento volta-se a si mesmo, interrogando a si mesmo, através de um método de conhecimento.
A filosofia é concepção de mundo e método de conhecimento do mundo.
QUESTÕES QUE A FILOSOFIA PRETENDE RESPONDER:
A questão fundamental da filosofia: Qual a relação entre o ser e o pensar?
Dessa questão, derivam pelo menos duas outras
a- O que é primário, determinante, principal (quem vem primeiro?)–
a matéria ou a consciência?
duas respostas: uma científica- materialismo/ outra não científica- idealismo.
b- O mundo pode ser conhecido?
Ao analisar o mundo, a natureza, o homem, tudo que nos rodeia constatamos que há coisas que vemos e tocamos, materiais e outras que não podemos ver, tocar, medir, pertencem ao domínio do espírito, do pensamento, das idéias.
O pensamento é a idéia que fazemos das coisas, algumas vêem das nossas sensações e correspondem a objetos materiais , outras como as de deus, do próprio pensamento não correspondem a objetos materiais.
A matéria ou o ser é o que nossas sensações e percepções nos mostram, o que nos rodeia, o que chamamos de mundo exterior.
O pensamento depende do mundo material
A ciência demonstra que o pensamento é derivado da matéria

MÉTODO

Maneira de abordar a realidade, de estudar os fenômenos da natureza e da sociedade.
Buscamos respostas para as questões sobre o mundo, a natureza e nós mesmos. A maneira como procuramos é o método. Pode ser: metafísico ou dialético
A concepção de mundo inspira o método de análise do mundo.

MATERIALISMO E IDEALISMO –

CONCEPÇÕES DE MUNDO, DE HOMEM E DE SOCIEDADE

Materialismo

A matéria é o elemento principal,o homem pensa porque tem cérebro.
A matéria produz o espírito,
Não pode haver pensamento sem matéria.
O mundo existe independente de nós,
Parte-se dos homens realmente ativos, e com base no seu processo real de vida apresenta-se também o desenvolvimento dos reflexos [Reflexe] e ecos ideológicos deste processo de vida.
A moral, a religião, a metafísica, e a restante ideologia, e as formas da consciência que lhes correspondem, não conservam assim por mais tempo a aparência de antinomia. Não têm história, não têm desenvolvimento, são os homens que desenvolvem a sua produção material e o seu intercâmbio material que, ao mudarem esta sua realidade, mudam também o seu pensamento e os produtos do seu pensamento.
Não é a consciência que determina a vida, é a vida que determina a consciência.

Idealismo

O pensamento vem primeiro
O espírito cria a matéria, o mundo.
O mundo não existe fora do nosso pensamento,
Nossas ideias criam as coisas.
Parte daquilo que os homens dizem, imaginam ou se representam

DIALÉTICA E METAFÍSICA – MÉTODOS DE INVESTIGAÇÃO DA REALIDADE

METAFÍSICA- as coisas e suas imagens no pensamento, os conceitos, são objetos de investigação isolados, fixos, rígidos, focalizados um após o outro, como algo dado e perene. Pensa só em antíteses, sem meio-termo possível; para ele, das duas uma: sim, sim; não, não; o que for além disso, sobra. Para ele, uma coisa existe ou não existe; um objeto não pode ser ao mesmo tempo o que é e outro diferente. O positivo e o negativo se excluem em absoluto.

DIALÉTICA — focaliza as coisas e suas imagens conceituais substancialmente em suas conexões, em sua concatenação, em sua dinâmica, em seu processo de nascimento e caducidade, fenômenos como os expostos não são mais que outras tantas confirmações de seu modo genuíno de proceder.

No fim do século XVIII e começo do século XIX, os filósofos idealistas alemães, particularmente Hegel, compreendiam a dialética como o desenvolvimento do pensamento através de contradições que se revelam no próprio pensamento. Todavia êle elaborou a sua dialética partindo do ponto-de-vista errôneo, idealista, segundo o qual o desenvolvimento dialético é próprio apenas do pensamento, do espírito, da idéia, e não da natureza. Como dizia Marx, a dialética de Hegel "estava de cabeça para baixo". Para uma interpretação correta da dialética era necessário colocá-la. de pé. Marx e Engels assim o fizeram, criando a dialética materialista e dando ao termo "dialético" um novo conteúdo.

A dialética materialista é a doutrina sobre o movimento e o desenvolvimento mais profundo, multilateral e rica em conteúdo. Ela constitui o resultado da história multissecular do conhecimento do mundo, a generalização do imenso material da prática social.

A dialética estuda as leis mais gerais de todas as espécies de movimento, transformação, desenvolvimento, a universalidade das leis da dialética consiste em que atuam na natureza e na sociedade, estando a elas subordinado o próprio pensamento.

As principais leis da dialética são: a da mutação dialética, a da ação recíproca, a da contradição e a da transformação da quantidade em qualidade. Vide: Conexão e Interação dos Fenômenos, Causalidade, Necessidade e Casualidade, Determinismo e indeterminismo. Evolução e Revolução, Luta de Contrários, Contradições Antagônicas e Não Antagônicas, Negação da Negação, Liberdade e Necessidade,etc.

Quadro apresentado por Engels na obra “Do Socialismo Útopico ao Socialismo Científico” sobre Métodos e Concepções de Mundo:

Dialética e Metafísica – métodos de investigação da realidade
Dialética	Metafísica
- análise de conjunto: fatos, fenômenos, processos em sua dinâmica, substancialmente variáveis (transições, concatenações, fluxos e refluxos);	- análise das partes: fatos, fenômenos, processos estaticamente, isolados, como substâncias fixas, (em ciclos estreitos, um após outro, como algo perene);
- pólos antitéticos, mas inseparáveis – penetram-se mutuamente (algo é e não é ao mesmo tempo).	- sim ou não, isto ou aquilo, é ou não é, positivo x negativo, causa x efeito.
Materialismo e Idealismo – concepções de mundo, de homem e de sociedade
Materialismo	Idealismo
- concebe as idéias como imagens mais ou menos abstratas dos objetos e fenômenos da realidade;	- concebe as coisas e seu desenvolvimento como projeções realizadas da idéia, que lhes antecede;
- explica a consciência do homem por sua existência.	- explica a existência do homem por sua consciência.
Concepção de História como movimento da sociedade – análise dialética
Concepção materialista de história:	Concepção idealista de história:
- em cada época, as idéias, crenças, conhecimentos e instituições jurídicas e políticas relacionam-se reciprocamente com a base econômica (relações de produção e de troca).	- a produção e todas as relações econômicas só existem como elemento secundário dentro da “história cultural”.

FILOSOFIA MARXISTA

A filosofia do Marxismo é o materialismo filosófico acabado, que deu à humanidade, à classe operaria sobretudo, poderosos instrumentos de conhecimento. o materialismo mostrou ser a única filosofia consequente, fiel a todos os ensinamentos das ciências naturais, hostil à supertição, à beatice, etc.
Só o materialismo filosófico de Marx indicou ao proletariado a saída da escravidão espiritual em que vegetaram até hoje todas as classes oprimidas. Só a teoria econômica de Marx explicou a situação real do proletariado no conjunto do regime capitalista.

A FILOSOFIA MARXISTA TEM UMA CONCEPÇÃO MATERIALISTA DE HISTÓRIA

Assenta no desenvolvimento do processo real da produção, partindo logo da produção material da vida imediata, e na concepção da forma de intercâmbio intimamente ligada a este modo de produção e por ele produzida, ou seja, a sociedade civil nos seus diversos estádios, como base de toda a história, e bem assim na representação da sua ação como Estado, explicando a partir dela todos os diferentes produtos teóricos e formas da consciência — a religião, a filosofia, a moral, etc.
A produção das ideias, representações, da consciência está a princípio diretamente entrelaçada com a atividade material e o intercâmbio material dos homens, linguagem da vida real. O representar, o pensar, o intercâmbio espiritual dos homens aparecem aqui ainda como refluxo direto do seu comportamento material. O mesmo se aplica à produção espiritual como ela se apresenta na linguagem da política, das leis, da moral, da religião, da metafísica, etc., de um povo. Os homens são os produtores das suas representações, ideias, etc., mas os homens reais, os homens que realizam [die wirklichen, wirkenden Menschen], tal como se encontram condicionados por um determinado desenvolvimento das suas forças produtivas e do intercâmbio que a estas corresponde até às suas formações mais avançadas Consciência [das Bewusstsein], nunca pode ser outra coisa senão o ser consciente [das bewusste Sein], e o ser dos homens é o seu processo real de vida. Se em toda a ideologia os homens e as suas relações aparecem de cabeça para baixo como numa Camera obscura, é porque este fenómeno deriva do seu processo histórico de vida da mesma maneira que a inversão dos objectos na retina deriva do seu processo diretamente físico de vida.

O MATERIALISMO HISTÓRICO É DIALÉTICO:

Chama-se materialismo dialético porque, para estudar a natureza, a sociedade humana e o pensamento, emprega o método dialético, antimetafísico e porque sua teoria filosófica é um materialismo rigorosamente científico. O método dialético e o materialismo filosófico interpenetram-se reciprocamente, acham-se indissoluvelmente ligados e constituem uma concepção filosófica coerente. Aplicando o materialismo dialético ao estudo dos fenômenos sociais, Marx e Engels fundaram o materialismo histórico, uma das maiores conquistas da ciência.
O significado do materialismo histórico reside em que descobriu e explicou as leis do desenvolvimento social e que apetrechou assim o proletariado e seu partido com o conhecimento das vias que conduzem à transformação revolucionária da sociedade. Como acentuou Lenin, a concepção materialista da história reduziu as ações dos indivíduos às ações das classes, cuja luta determina o desenvolvimento da sociedade.
Concepção da história da humanidade como processo de desenvolvimento, procurando descobrir suas leis dinâmicas;
Entendimento da luta de classes como fruto das relações de produção, refutando as doutrinas burguesas da identidade entre capital e trabalho e da harmonia universal e bem-estar geral das nações com base na livre concorrência;
Explicação da relação entre a estrutura econômica e a superestrutura (instituições jurídicas e políticas, ideias, conhecimentos e crenças) de cada época histórica.

O MUNDO PODE SER CONHECIDO.

-O que não se conhece hoje, pode vir a ser conhecido, com o desenvolvimento das ciências e da prática humana.

-O Homem, por sua natureza social e por possuir competências cognitivas especiais – inventar símbolos complexos para representar o mundo –, criou atividades coletivas especialmente dirigidas para a transformação da natureza em valores de uso e, posteriormente, em valores de troca.

O HOMEM É UM SER HISTORICAMENTE DETERMINADO:

- O ser humano faz a sua própria história dentro de condições já existentes e produzidas pelas gerações anteriores.

-Dentre estas condições, as determinantes em última instância, são as Relações Sociais de Produção (relações de propriedade, de trabalho, de consumo, de distribuição, de troca e de produção) que formam a Base Material da Sociedade.

TUDO NO MUNDO SE RELACIONA, SE TRANSFORMA E SE DESENVOLVE.

-A história mostra que o mundo vem se transformando continuamente: pelo desenvolvimento natural dos fenômenos e processos e pela ação dos seres humanos, através do trabalho.

-O conhecimento da realidade e a ação social consciente podem transformar o mundo.

Marxismo - leninismo

Os marxistas-leninistas entendem por “leninismo” o desenvolvimento da concepção científica da sociedade proposta por Marx e Engels. Como tal, o leninismo é uma ciência das leis de desenvolvimento da natureza e da sociedade, que esclarece as relações causais entre o homem e a sociedade bem como a marcha rumo à sociedade sem classes do comunismo. Os principais componentes do marxismo-leninismo são o materialismo dialético e o materialismo histórico enquanto métodos de análise, a economia política como estudo das relações das classes com os meios de produção e o nível das forças produtivas, e a teoria do comunismo científico (estrutura e processo das sociedades comunistas). Definido de modo mais estrito, o leninismo é a tendência, dentro do movimento marxista, que aceita as principais contribuições teóricas de Lenin ao marxismo revolucionário. Como tal, é uma concepção da tomada do poder para e pelo proletariado e da construção da sociedade socialista que legitima a ação revolucionária do partido em nome da classe operária.

Os leninistas enfatizam o papel do partido comunista como arma de luta. O partido é formado de militantes marxistas dotados de consciência de classe e organizado centralizadamente segundo o princípio do centralismo democrático.

Bibliografia

Politzer, Georges: Princípios Elementares de Filosofia; 9ª edição- edições Prelo-1979

As Três Fontes e as Três Partes Constitutivas do Marxismo - Lênin - Em: Obras Escolhidas, volume 1, Ed. Alfa-Omega. Ou na brochura de mesmo título - Ed. Global.

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia Alemã (Feuerbach).9. ed. São Paulo: Editora Hucitec, 1993.

Anotações Introdutórias Sobre a Filosofia Marxista

Do Socialismo Utópico ao Socialismo Científico- Friedrich Engel https://www.marxists.org/portugues/marx/1880/socialismo/

https://www.escolapcdob.org.br/